有这么一则禅宗公案。

某僧人问赵州从稔禅师：“听说你亲自见到了南泉普愿禅师，是吗？”

赵州从稔禅师答道：“镇州出大萝卜头。”

僧人问赵州禅师是否见到了南泉禅师，自然是想要得知两位佛门前辈会面之状，进而窥见真法。不料赵州禅师竟然顾左右而言他，说起了镇州的特产萝卜头。

佛家讲究摒除“人我执”和“法我执”。前者是执著于物质利益和人体感官，后者则是执著于真法与大道。这个僧人作为出家人，大抵能够多少破除人我执，可惜仍然执著于探求所谓真法，非要关心一下赵州和南泉两位“偶像级”禅师的会面。面对这个“追星族”，赵州禅师驴唇不对马嘴的回答，或许也算是一种另类的当头棒喝：见到了，或者没见到，还有见的是谁，又有什么用呢？执迷于这些，还不如去关心一下“大萝卜头”！

于是想起钱钟书用来拒绝拜访者的一句话：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢？”的确，如果真法是“鸡蛋”，那么禅师们就是“母鸡”，为了参悟而去盲目崇拜追随大禅师，无疑是走了岔路。

不得不承认，我们似乎正处在一个盛产“大师”的时代。随着各种媒体上大师们雨后春笋般地出现，自然也有大量的围观者崇敬仰慕。且不论这些大师们本身有真有假、良莠不齐，单就这种盲目的“追星”，对于真正提升自我有多少好处，实在值得商榷。真正的大师，最重要的是学术涵养、对社会和人类的贡献，我们真正应该尊重的，自然也是这些宝贵的“无形资产”。若是见了“大师”名号，就争先恐后地把其奉若神明，反而忽视了他们真正的思想成就，大概也算是一种不可取的“执”吧。

所以，下次有人问：“你知道那个××奖获得者某某某大师吗？”不妨回答：“镇州出大萝卜头。”